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Canzone popolare di autore ignoto: si cantava in gruppo, porta a porta, la sera del 5 Gennaio, vigilia dell’Epifania

Un tempo, per la vigilia dell'Epifania, in ogni casa si preparavano frutta secca, mandorle, noci, vino e dolci tradizionali. Verso l'imbrunire, un canto melodioso proveniente dall'esterno attirava l'attenzione di noi bambini. Un canto antico dal sapore malinconico e sempre uguale che, nel ricordo della mitica visita fatta dai Re Magi al Bambino presso la grotta di Betlemme, voleva essere anche un augurio per l'anno nuovo.

Quella canzone la si cantava in gruppo. In genere erano uomini che si riunivano e, sacco in spalla, a metà del canto bussavano alle porte e, in cambio degli auguri, ricevevano, appunto, dolci, frutta secca, mandorle e noci. Ma anche un bicchiere di vino. In taluni casi, il padrone di casa ne regalava una bottiglia, che veniva versata in un recipiente capace che i cantori si portavano provvidenzialmente appresso. Concluso il giro, i coristi andavano a casa e dividevano fra loro quanto avevano raccolto.

Il gruppo più gettonato era quello di Frades Dretos; e cioè i fratelli Peppinu, Nanneddu e Pedrigheddu. Soprattutto per merito di tìu Peppinu, che aveva una voce squillante (non a caso svolgeva pure la funzione di banditore pubblico), quel complesso era il più atteso e meglio ricompensato. Costoro ringraziavano di cuore, non mancando di pronunciare il tradizionale "A un'ater'annu mezus!". Al che i padroni di casa replicavano "Deus lu fettada".

Ma anche i giovani usavano riunirsi e fare il giro delle case. Privilegiando quelle di parenti e amici, coi quali si era maggiormente in confidenza. Ovviamente partecipai anch'io, attivamente devo dire, a perpetuare quella bella tradizione. Andai in giro anche dopo l'elezione a sindaco. Poi, avendo messo su famiglia, decisi di smettere. Con una punta di dispiacere, devo dire.

Ma, volendo coniugare tradizione e innovazione, con gli amici e le amiche di allora pensammo di modificare lo spartito. E cioè, fermo restando il testo (intoccabile, ovviamente), ci divertivamo a cantarlo ogni anno con musica diversa; e cioè facendo riferimento alle canzoni all'epoca in voga. Correvano gli anni Sessanta del Novecento. Fu così che cantammo Sos Tres Res al ritmo dell'hully-gully lanciato da Edoardo Vianello o del cha-cha-cha di Perez Prado.

L'idea ebbe un tale successo che altri gruppi di giovani la fecero propria. E così accadeva che, pur senza volerlo, si dava vita a una gara di bravura. E si finiva con lo stilare una sorta di hit parade. Ricordo che, in una occasione, il mio gruppo s'incontrò, a casa di Nicola Brau e Nannina Sini, con un altro gruppo formato da Gregorio Cossiga, Cesare Soma, il panettiere e Farore Cossu. Essi, accompagnandosi con la chitarra, cantavano sos Tres Res al ritmo della canzone siciliana "Viti 'na crozza supra 'nu cannuni..." (Vidi un teschio in cima a un castello...). Furono loro a collocarsi nell'Olimpo della hit-parade di quell'anno.

Ora nessuno va più a cantare Sos Tres Res. Qualche anno fa, la Pro Loco e alcuni volenterosi hanno tentato di riportare in auge la tradizione. Ma poi hanno lasciato correre. Il tutto aveva il sapore di una minestra scaldata. Calore, emozione e fede in quell'usanza avevano perso per strada la carica suggestiva. Non si può fermare l'orologio del tempo, né quello della storia. Quel canto e quella tradizione avevano un senso allora. Ora non ne hanno più. Roba passata; da ricordare, ovviamente, ma che non si può riportare a galla così, tanto per dire.

Naturalmente è bene non dimenticare quel patrimonio di emozioni e di calore umano. Tuttavia, ammettiamolo, è ormai un arnese da museo, da ammirare, osservare e studiare. Anche con emozione e nostalgia, oltre che che interesse. Ma oggi, nell'era d'internet, degli i-pad, i-pod e smartphone, riproporre quei canti secondo lo schema e l'usanza del passato, non ha più senso.

E' un peccato, ma è così.

In ogni caso, riproponiamo il testo de "Sos Tres Res" nella versione chiaramontese. Non mancando di rinnovare gli auguri per l'anno appena iniziato. (c.p.)

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S’avvìant sos tres res in giusta ghìa

cun sos bolàntes sùos assistèntes,

pro motìvu ch’est nàdu su Messìa

un’istèlla at bessìdu in Oriènte,

in favòre a Giuseppe e a Maria

e a su Fìzu sòu Onnipotènte;

umpàre si tùcan sos tres res,

ca Gesùs est naschìdu in Bellé.

S’Anghèlu Gabriele aunènde ròsas,

pro coronàre su vèru Messìa,

Sàntu Giusèppe cun sa sua ispòsa

e dùos pastorèddos in cumpagnìa.

Si nde fàlant dae càddu tòtos tres

e tzòccant in sa pòrta beneìta,

nènde: “Nòis sèmus sos tres res,

bénnidos pro bos fàgher s’imbisìta”.

Augurènde ògni gràscia e tàntu zèlu,

ogni ànnu sèmpre in aumèntu,

campèdas in sa vìda ànnos chèntu

e a bètzos mànnos gosèdas su chèlu.

Cust'est una coilètta,

sa chi nòis bos cantàmus;

su chi nos dàdes leàmus:

càriga, saltìzza o pètta.

Se poi l’accoglienza non era pari all’aspettativa, si proseguiva così:

Tìra tìra sa colòra

dàe sa jànna a su foghìle;

càntu nd'hàzis dàdu a mìe

nd'happèdas ìntro e fòra.